“你不觉得那些武器十分有魅力吗？”

黎明与黑暗

Don"t you find those weapons fascinating?

(资料图片仅供参考)

Gentle protection and fierce aggression both converge in the blade.

你不觉得那些武器十分有魅力吗？

温和的守护与暴戾的攻击都汇聚在兵刃之中。

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读一本书就像品尝一道美食。

就是允许书里的思想、情感、观念通过文字在身体里、血液里流动，允许它把信息输送到身体的每一个部分，大脑、心脏和四肢，允许它改变自己。

然后读者就会激活相关的区域，去咀嚼、去体验、去觉察、去消化、去吸收、去忘记，最终内化成一个新的自己。

曾经读过《渡过》被唤醒了抑郁情绪的体验，最近在另一本书里看到那样的体验也可以叫“退行”。

“有人一遇到麻烦事就睡觉，这是形式上的退行，跟婴儿一样，因为婴儿大多数时间处于睡眠中。”

这不就是在说我嘛哈哈哈哈，

当昏睡的抑郁体验从我的感受区逐渐隐退，另一种体验紧跟其后粉墨登场，开始它的表演。

在怒气消散得差不多的时候，开始想以前遇到这种事也会这样吗？

不懂耶，但我发现在愤怒的时候有一个微弱的声音说：“我好蠢啊，都没有检查一下真实性。”

也许放到抑郁未被完全消解的以前，这个声音会被无限放大变形吧！然后上述所有对外的攻击都会转向对内，自责、内疚、羞愧等等的情绪就会淹没当时的我。

曾奇峰说，一个人一生中攻击性的演变主要有两个方向：一是象征化；二是攻击性向外（或者向内）。

象征化是指用主流社会接受的方式释放攻击，比如比别人更高的成就、拥有更多知识、获得更多荣誉等；

而向内的攻击就会催生内疚和自责，他说，这也是抑郁症的发病原因之一。

哈哈这么件晦气的事，居然还能看到一点点好：我正在学习表达自己的攻击，且不全是对内表达。

曾奇峰关于攻击性的描述里，还有一点特别好玩：

攻击性无法正常表达，还跟自恋有关，哈哈哈，哈哈哈哈哈哈，怎么说呢，这里浅浅希望一下自己可以拥有“攻击自由”哈哈哈。

说到攻击性，想到了过去的一个生活片段，如果你不累，我们继续往下说。

有一回和邻居家的朋友一起去爬山拜拜，然后一个佛殿里都是金刚，各个都睁着斗大的眼睛盯着人们。

邻居小妹回家后跟我说，她喜欢慈眉善目的菩萨，很害怕怒目而视的金刚菩萨，让人感觉很恐怖很害怕，不敢靠近，她问我：“为什么有这样的菩萨啊？”

说实话，那时我可能刚毕业或者大学或者高中吧，也没学佛，并不懂这个问题的正确答案是什么。但是我还是给出了我当时的理解。

我说：“我没有感觉害怕耶！”

我继续描述：“虽然有些菩萨的眼神很凶很凌厉，可是我没有感觉到他们在对我凶。他们可能是在看别的不好的人或者事情吧！或者我们看不见的坏东西。有可能是面对敌人。因为总有坏人啊！有些菩萨慈眉善目，仿佛在照看我们，像妈妈一样，有些菩萨眼神凶狠凌厉，因为他面向外界，像爸爸一样。凶狠和温柔都是为了保护我们。”

邻居妹妹听了之后说她以后进殿拜佛不会再害怕了。

后来才知道一句谚语叫做“菩萨低眉，金刚怒目。”慈悲与威猛各有自己的作用。

关于攻击性的觉察刚刚开始，分享一句我很喜欢的话作为今天的晚安语，它完美地形容了我理想中的攻击性：

“Don"t you find those weapons fascinating? Gentle protection and fierce aggression both converge in the blade.

你不觉得那些武器十分有魅力吗？温和的守护与暴戾的攻击性都汇聚在兵刃之中。”

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